相比顺治，多铎才是真正的大boss。不仅因为多铎的军事能力出众，还因为多铎掌握了大清国最重要的军事资产——现在从关内拉走了三十几万老八旗（包括汉军、蒙古、包衣）后，多铎已经有能力将他的常备军从万人左右扩充到两万人了！
这可是两万背着火枪，一人至少配备双马的，而且还能配合3磅炮作战的新式骑兵或骑马步兵。
这样的军队在进行机动作战的时候是非常难对付的——南北之间的大战并不一定要通过堂堂之阵决出胜负。先坚壁清野，再诱敌深入，最后打击后勤线的招术在南北朝斗争中都用烂了！
连魏藻德这样的文臣首辅，也知道要给多铎找点麻烦，让他没有余力支援中原的战事了。
“瓦剌准噶尔部的噶尔丹已经到了南京，正往老山宫来，今日许就能到了。”兵部尚书吴襄说，“自打十多年前出自黄金家族的和硕特固始汗入藏后，西域的瓦剌诸部就以绰罗斯家族的巴图尔浑台吉为首了。而这巴图尔浑台吉也有些本领，十数年间四方征讨，内压瓦剌诸部，外抗罗刹、哈萨克、乌兹别克等国，俨然有了再现瓦剌盛世的苗头。
瓦剌如果复兴，就一定会出兵喀尔喀蒙古，到时候多铎就不得不分兵支援喀尔喀蒙古诸部了。”
蒙古虽然以所谓黄金家族为尊，但是成吉思汗的那些子孙其实大多没什么出息，倒是瓦剌的绰罗斯家族一直是个刺儿头，大有取黄金家族而代之的意思。
早先活捉明英宗的也先就是绰罗斯家族的首领，当时瓦剌在绰罗斯家族的领导下一统蒙古，强盛异常。
后来也先树敌太多，死于内讧，绰罗斯家族和瓦剌同时衰落，跑到西域去休养生息了。到了如今，喀尔喀蒙古的那些黄金家族因为大清朝反反复复的打击分化，都已经没落了，距离较远的瓦剌就得到了再一次崛起的机会。而和硕特这个“外来户”（和硕特不是真瓦剌）一走，绰罗斯家一统瓦剌也就是时间问题了。
“陛下，”礼部尚书钱谦益道，“朝鲜国王李淏近来频频派遣密使前来南京，想要让朝鲜重归大明。朝鲜使臣说李淏即位后就一直图谋北伐，并扩军备战，将驻守都城的御营厅军由7000人增加到21000人。禁军由600人增加到1000人，而且全部改编为骑兵。并且还计划编练新军都监军10000，全部用新法训练只是缺少火枪和大炮，希望我国可以支援一二。”
朝鲜国王李淏一直就是个“明粉”，历史上就想要反清复明，现在当然就更想了。
这几年大明的世界帝国体系已经逐渐成形，连安南这样的“逆臣”都已经归队了，朝鲜这个二百多年来的头号外藩怎么能继续以明为敌？
不过大清国对朝鲜这个“通海之藩”也是极其重视的，现在大清可以和西班牙还有印度蒙古国建立比较亲密的关系，就是因为控制了朝鲜。
如果朝鲜重新回到大明手中，那么大清国对外贸易的最重要口岸海参崴就会面临大明海军的攻击，到时候“毛皮帝国”的生意可就做不下去了。
朱慈烺将目光转向军师李岩，李岩刚刚以优异的成绩从孔代亲王的补习班毕业，用兵的本事也大涨啊——别以为这种不收钱的补习班没用，对于李岩这种级别的将帅而言，兵书早就背烂了，各种条令、操典、训练手册都是他自己参与制定的，当然了如指掌！所缺少的就是对真实战例的研究。虽然中国这边也有许多经典战例可以研究，但是那些战例绝大部分都是冷兵器时代的。
兵器不同，战斗方式就不同，战斗方式不同，战术也就不同，战术不同，战役组织当然也不一样了。
所以孔代亲王带来的那些欧洲三十年战争中的战例，无疑能极大的提升李岩、吴三桂这些智勇双全，又拥有相当实战经验的明军将领们的军事能力。
“陛下，”涨了本事的李岩对朱慈烺道，“朝鲜国王的那点兵力，无论如何都挡不住多铎的咱们即便支援他们一些枪炮，也是无济于事的。一旦朝鲜破灭，咱们援助的枪炮，就会为多铎所用，无异于资敌。
与其让朝鲜把咱们的枪炮交给多铎，不如在准噶尔部那里多花点气力。这准噶尔部一旦起来，不仅能牵制多铎，而且能替咱们抵御罗刹国，实在是一举两得。”
“就怕瓦剌做大后再现也先之祸啊！”首辅魏藻德插话道，“瓦剌一旦强大，就必然会吞并喀尔喀蒙古，之后就会寻求南下中原了。虽然以我朝如今的实力，挫败瓦剌易如反掌，但是杀贼易，防贼难啊！”
其实瓦剌在西北做大没有什么，陕西、甘肃没什么油水，瓦剌入寇肯定只赔不赚。赔本生意没人干，所以不必担心。
另外，哈萨克草原南面的乌兹别克汗国（布哈拉）、印度斯坦帖木儿帝国、伊朗王国倒是挺富裕的。
准噶尔汗国如果肯南下和他们去玩，倒是个不错的出路。
但问题是准噶尔汗国在历史上采取了东进蒙古高原的昏招，和大清朝打个没完没了
想到这里，朱皇帝有点惋惜的叹了口气：“瓦剌如果能够恪守藩国之礼，倒是可以成为西陲之屏至于朝鲜，他们又派使臣来了？”
钱谦益道：“朝鲜国使臣宋时烈日前已经抵达上海，并且和罗大公见过面了。”
“好，让他来老山宫吧，”朱慈烺道，“朕正好听听朝鲜人的想法。”
他的话刚刚说到这里，秉笔太监黄小宝快步走了进来，冲着朱皇帝拜了拜，“皇爷，宫外来了一群喇嘛，是朔方镇的人领来的，说是绰罗斯噶尔丹到了。”
朱皇帝点点头：“今天的会就到这儿吧朕要去见见这个小噶尔丹了！”
朱皇帝接见小噶尔丹的地方，摆在了老山皇觉寺。
朱慈烺并不信什么宗教，他应该是个儒生大大的儒！不过他还是在老山这里修建了老山皇觉寺、老山大高玄观、老山天父寺等宗教建筑。
毕竟他不相信是他的事儿，也不能拦着别人啊！老山离宫不是朱皇帝一个人度假的地方，而是整个大明朝廷“度假”的地方。在朱慈烺渡江到老山宫居住的时候，南京城内的朝廷就跟着来了。
所以他得在老山这里修建一点寺庙。
另外，这些寺庙在大明的外交活动中也有些作用。
皇觉寺就常常用来接见“佛国来使”，而天父寺则用来和信基督的洋人打交道。
因为早就知道噶尔丹要来，所以皇觉寺的和尚们都做了准备。专门辟出一间殿宇布置成藏传佛教的风格，还找来了几个会说蒙古话的老和尚当翻译。
还为年幼的噶尔丹配备了汉语老师，以便帮助他在最短的时间内掌握汉语，然后去将要开学的老山小学念书。
对于噶尔丹的教育问题，朱皇帝也是极为关心的。
养不教，父之过，教不严，那就是师之堕了！
现在巴图尔浑台吉把儿子交给了朱皇帝，朱慈烺当然有义务把噶尔丹教育好了。可不能让他跟历史上一样，误入歧途了。
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这可是两万背着火枪，一人至少配备双马的，而且还能配合3磅炮作战的新式骑兵或骑马步兵。
这样的军队在进行机动作战的时候是非常难对付的——南北之间的大战并不一定要通过堂堂之阵决出胜负。先坚壁清野，再诱敌深入，最后打击后勤线的招术在南北朝斗争中都用烂了！
连魏藻德这样的文臣首辅，也知道要给多铎找点麻烦，让他没有余力支援中原的战事了。
“瓦剌准噶尔部的噶尔丹已经到了南京，正往老山宫来，今日许就能到了。”兵部尚书吴襄说，“自打十多年前出自黄金家族的和硕特固始汗入藏后，西域的瓦剌诸部就以绰罗斯家族的巴图尔浑台吉为首了。而这巴图尔浑台吉也有些本领，十数年间四方征讨，内压瓦剌诸部，外抗罗刹、哈萨克、乌兹别克等国，俨然有了再现瓦剌盛世的苗头。
瓦剌如果复兴，就一定会出兵喀尔喀蒙古，到时候多铎就不得不分兵支援喀尔喀蒙古诸部了。”
蒙古虽然以所谓黄金家族为尊，但是成吉思汗的那些子孙其实大多没什么出息，倒是瓦剌的绰罗斯家族一直是个刺儿头，大有取黄金家族而代之的意思。
早先活捉明英宗的也先就是绰罗斯家族的首领，当时瓦剌在绰罗斯家族的领导下一统蒙古，强盛异常。
后来也先树敌太多，死于内讧，绰罗斯家族和瓦剌同时衰落，跑到西域去休养生息了。到了如今，喀尔喀蒙古的那些黄金家族因为大清朝反反复复的打击分化，都已经没落了，距离较远的瓦剌就得到了再一次崛起的机会。而和硕特这个“外来户”（和硕特不是真瓦剌）一走，绰罗斯家一统瓦剌也就是时间问题了。
“陛下，”礼部尚书钱谦益道，“朝鲜国王李淏近来频频派遣密使前来南京，想要让朝鲜重归大明。朝鲜使臣说李淏即位后就一直图谋北伐，并扩军备战，将驻守都城的御营厅军由7000人增加到21000人。禁军由600人增加到1000人，而且全部改编为骑兵。并且还计划编练新军都监军10000，全部用新法训练只是缺少火枪和大炮，希望我国可以支援一二。”
朝鲜国王李淏一直就是个“明粉”，历史上就想要反清复明，现在当然就更想了。
这几年大明的世界帝国体系已经逐渐成形，连安南这样的“逆臣”都已经归队了，朝鲜这个二百多年来的头号外藩怎么能继续以明为敌？
不过大清国对朝鲜这个“通海之藩”也是极其重视的，现在大清可以和西班牙还有印度蒙古国建立比较亲密的关系，就是因为控制了朝鲜。
如果朝鲜重新回到大明手中，那么大清国对外贸易的最重要口岸海参崴就会面临大明海军的攻击，到时候“毛皮帝国”的生意可就做不下去了。
朱慈烺将目光转向军师李岩，李岩刚刚以优异的成绩从孔代亲王的补习班毕业，用兵的本事也大涨啊——别以为这种不收钱的补习班没用，对于李岩这种级别的将帅而言，兵书早就背烂了，各种条令、操典、训练手册都是他自己参与制定的，当然了如指掌！所缺少的就是对真实战例的研究。虽然中国这边也有许多经典战例可以研究，但是那些战例绝大部分都是冷兵器时代的。
兵器不同，战斗方式就不同，战斗方式不同，战术也就不同，战术不同，战役组织当然也不一样了。
所以孔代亲王带来的那些欧洲三十年战争中的战例，无疑能极大的提升李岩、吴三桂这些智勇双全，又拥有相当实战经验的明军将领们的军事能力。
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与其让朝鲜把咱们的枪炮交给多铎，不如在准噶尔部那里多花点气力。这准噶尔部一旦起来，不仅能牵制多铎，而且能替咱们抵御罗刹国，实在是一举两得。”
“就怕瓦剌做大后再现也先之祸啊！”首辅魏藻德插话道，“瓦剌一旦强大，就必然会吞并喀尔喀蒙古，之后就会寻求南下中原了。虽然以我朝如今的实力，挫败瓦剌易如反掌，但是杀贼易，防贼难啊！”
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朱慈烺并不信什么宗教，他应该是个儒生大大的儒！不过他还是在老山这里修建了老山皇觉寺、老山大高玄观、老山天父寺等宗教建筑。
毕竟他不相信是他的事儿，也不能拦着别人啊！老山离宫不是朱皇帝一个人度假的地方，而是整个大明朝廷“度假”的地方。在朱慈烺渡江到老山宫居住的时候，南京城内的朝廷就跟着来了。
所以他得在老山这里修建一点寺庙。
另外，这些寺庙在大明的外交活动中也有些作用。
皇觉寺就常常用来接见“佛国来使”，而天父寺则用来和信基督的洋人打交道。
因为早就知道噶尔丹要来，所以皇觉寺的和尚们都做了准备。专门辟出一间殿宇布置成藏传佛教的风格，还找来了几个会说蒙古话的老和尚当翻译。
还为年幼的噶尔丹配备了汉语老师，以便帮助他在最短的时间内掌握汉语，然后去将要开学的老山小学念书。
对于噶尔丹的教育问题，朱皇帝也是极为关心的。
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